Durante las últimas semanas, la prensa mundial se llenó de recuerdos nostálgicos del Che Guevara con motivo de los 40 años de su muerte. Hubo de todo. Desde noticias meramente informativas sobre los actos conmemorativos en Cuba, Bolivia o Venezuela, hasta reportajes sobre documentos inéditos, que revelarían "aspectos íntimos del mítico guerrillero", y quejas contra el capitalismo por explotar hipócritamente su imagen.
Jorge Castañeda -autor de la Utopía desarmada- advirtió la necesidad de reconocer "por lo menos tres cosas, que no deben ser silenciadas" en este aniversario. La primera, el saldo negativo del grito revolucionario: "Miles de jóvenes latinoamericanos murieron inútilmente por querer 'ser como el Che' ". La segunda, su impacto en la militarización del continente: los intentos guerreros promovidos por sus ideas "aceleraron, o provocaron", mayores instancias de represión. Y la tercera, su efecto, también negativo, en los procesos de democratización, al haber motivado "la demora... en el surgimiento de una izquierda democrática y moderada, globalizada y moderna, en América Latina". Donde hoy celebran con más ruido al Che es donde "prevalece una izquierda anacrónica, autoritaria, nacionalista y estatista".
Más duro quizás con el legado guevarista estuvo el editorialista de El País, el periódico históricamente afín al Partido Socialista de España. El Che habría pertenecido "a esa siniestra saga de héroes trágicos, presente aún en los movimientos terroristas de diverso cuño, desde los nacionalistas a los yihadistas, que pretenden disimular la condición del asesino bajo la del mártir".
Según El País, Guevara representó, como "aventurero armado", la continuidad del viejo "caudillismo" regional. La izquierda latinoamericana y la europea se habrían "desembarazado por completo de sus objetivos y métodos fanáticos". Solo conmemorarían su muerte "los cubanos o los que invocan a Bolívar en sus soflamas populistas". Pero son muchos más quienes aún lo conmemoran.
Como ha observado Paul Berman, el culto al Che Guevara ha tenido éxitos en oscurecer la "atroz realidad" de su protagonismo histórico: en el proyecto de construir una sociedad totalitaria, en los paredones de la muerte, en alimentar el odio como arma de lucha, en los desastrosos resultados de sus experimentos. En vez de lamentar las expresiones de la nostalgia guevarista, habría que insistir en la necesidad de exponer y debatir su nefasto legado. O seguiremos condenados a repetir sus terribles desenlaces.
